Секс у ацтеков: смерть за измену, перец за онанизм и богиня, которая съедает грехи

Ацтеки вошли в историю как мастера человеческих жертвоприношений. Их империя на пике охватывала территорию нескольких современных мексиканских штатов, а армия наводила ужас на соседей. Но был один фронт, где ацтеки оказались строже любого средневекового инквизитора: секс. Измена — смертная казнь. Добрачная связь — публичный позор. Мастурбация — перец в гениталии. Рассказываем всё: от брачных законов до богини, которая буквально поедала человеческие грехи.

Брак как фундамент империи

Для ацтека брак не был романтическим союзом. Он выступал строго регламентированным социальным институтом. Государству требовались воины и дисциплинированные работники, поэтому семейная жизнь подчинялась жёстким правилам. Отступление от них жестоко каралось. О равноправии в ацтекском брачном законодательстве и речи не шло.

Свадебный обряд ацтеков: одежды жениха и невесты ритуально связывали — так возникало неразрывное единство семьи

Среднестатистический простолюдин был обязан соблюдать строгую моногамию. Многожёнство допускалось лишь для военной и политической элиты. Но и для неё действовало важное ограничение. Вельможа мог содержать столько жён и наложниц, сколько способен был обеспечить, не роняя их статуса. Последний ацтекский правитель Монтесума II имел, по самым скромным подсчётам, около 600 жён. Правда, нескольких главных (законных) жён у него было последовательно, а не одновременно: они часто умирали при родах.

Возраст вступления в брак был строго определён. Мужчины становились главами семейств не раньше 20 лет. До этого они проходили суровую школу воспитания — тельпочкалли (школу для простолюдинов) или кальмекак (школу для знати и жрецов). Девушки выходили замуж значительно раньше: конкретный возраст в источниках не зафиксирован, но сватовство нередко начиналось ещё в подростковом возрасте.

Семья ацтеков за трапезой. Иллюстрация из Флорентийского кодекса — составленного монахом Бернардино де Саагуном в XVI веке

Девственность была обязательным условием для обоих. Юноша или девушка, уличённые в добрачной связи, подвергались унизительному наказанию: их могли публично избить дубинкой или опалить волосы факелом. В глазах ацтеков это был позор всей семьи — значит, родители не смогли воспитать достойного гражданина. Репутация молодых людей была безвозвратно испорчена. За нравственный облик будущих молодожёнов отвечала специальная сваха — «ах атанза».

Кровавая цена измены

Суровость ацтекского закона лучше всего видна в отношении супружеской неверности. Измена считалась преступлением против общественного порядка и каралась смертью для обоих участников. Виновных чаще всего забивали камнями или душили — при большом стечении народа, чтобы другим было неповадно. Нередко казнили и тех, кто знал о связи и не донёс.

Богиня Тласольтеотль карает прелюбодея — фрагмент кодекса Борджиа, созданного до испанского завоевания

В этой системе существовал явный гендерный перекос, отражавший патриархальный строй империи. Взрослый неженатый мужчина мог вступать в связь с незамужними женщинами или наложницами без страха перед законом. Главное — не нарушать чужих прав. Но связь с замужней женщиной была фатальной ошибкой. Посягательство на чужую жену считалось кражей высшего порядка и вело на плаху. Женщине же измена не прощалась ни при каких обстоятельствах — вне зависимости от того, с кем и при каких обстоятельствах.

Кодекс Мендоса, составленный около 1541 года: виды преступлений и способы наказания в ацтекском обществе

В мифологии этот контроль закреплялся образом Ишкуины — богини похоти, покровительницы проституток и изменяющих супругов. Ишкуина была одной из ипостасей великой богини Тласольтеотль. Согласно поверьям, она умела разоблачать неверных супругов и насылать непреодолимую страсть даже на честных мужей. Ацтеки боялись её вмешательства: одна её выходка — и семья разрушена навсегда.

Проституция: между грехом и ритуалом

Несмотря на суровость нравов, проституция в Теночтитлане существовала официально. Это был не «грязный промысел» в европейском понимании, а ритуальный институт. Он находился под покровительством богини Тласольтеотль (Tlazōlteōtl) — «пожирательницы грязи» на языке науатль. Жриц любви называли «ауйенимé» (āhuiyanimē), что буквально переводится как «приносящие радость».

Ритуальные танцы были частью культа Тласольтеотль — они не считались развратом, а выполняли функцию социального регулятора

Для работы ауйенимé существовали специальные дома — «сиуакалли», что переводится как «женские дома». Доступ туда имели не все подряд: заведения обслуживали военную элиту и религиозных лидеров. Здесь устраивались эротические танцы и обряды, призванные «разряжать» воинов перед походами или после возвращения с войны. Испанские монахи, первыми описавшие эти практики, называли их вертепами греха. Но для ацтеков ауйенимé были частью социального механизма — способом удерживать молодых воинов от беспорядочных связей за пределами отведённых мест.

Тласольтеотль: богиня, пожирающая грехи

Центральной фигурой в интимной жизни ацтеков была Тласольтеотль. Её образ воплощал главный парадокс этой культуры. Она была богиней похоти и сексуальных излишеств — и одновременно богиней очищения. Ацтеки заимствовали её культ у племени хуастеков с побережья Мексиканского залива и сделали её одним из ключевых божеств своего пантеона.

Тласольтеотль в «родовой позе» — одно из древнейших изображений богини, связанной с плодородием, грехом и очищением

Ацтеки практиковали своеобразную исповедь перед Тласольтеотль. Человек, совершивший сексуальный проступок, мог обратиться к жрецу богини и через ритуал получить прощение. Считалось, что богиня буквально «съедает» его прегрешение, восстанавливая и личный, и общественный порядок. Сама Тласольтеотль изображалась с метлой из камыша в руках — символом выметания грехов. Её отличительные черты: носовая вставка в виде полумесяца, головной убор из перьев перепёлки и жёлтая окраска лица.

Молодая Тласольтеотль. Кодекс Лод. Богиня пожирала грязь, а битум, окружающий рот Тласольтеотль, иллюстрирует способность богини очищать

Такая «индульгенция» давалась лишь раз в жизни. Ацтеки предпочитали прибегать к ней уже на закате своих дней, чтобы уйти очищенными. Те же, кто продолжал упорствовать в пороке, по их убеждению, наказывались венерическими болезнями, которые насылала сама Тласольтеотль. Медицина, религия и сексуальный контроль здесь были единой системой. Был у ацтеков и другой покровитель удовольствия и влюблённых — Шочипилли, «Принц цветов». Его роль была мягкой: он почитался примерно как в европейской традиции святой Валентин.

Шочипилли — «Принц цветов», ацтекский бог любви, красоты и веселья. В отличие от Тласольтеотль, он не карал, а покровительствовал

Табу на инаковость

Вопрос о гомосексуальности у ацтеков остаётся одним из самых сложных для историков. Большинство кодексов уничтожили испанские конкистадоры и инквизиция, видевшие в них «дьявольское знание». Из уцелевших фрагментов и свидетельств хронистов следует, что однополые связи находились под жесточайшим запретом.

Ацтекский суд был быстрым — от обвинения до приговора проходили считанные дни

Наказание за гомосексуальность, как и за измену, было одно — смерть. Ацтекская идеология, нацеленная на экспансию и рост населения, воспринимала любую сексуальную активность, не ведущую к продолжению рода, как опасную аномалию. В этом смысле ацтеки были куда категоричнее некоторых своих соседей. Например, у майя однополые связи в определённых религиозных ритуалах считались частью почитания богов.

Наказание горящим перцем чили. Флорентийский кодекс, XVI век — монах Саагун фиксировал ацтекские практики уже в период колонизации

Мастурбацию ацтеки тоже считали нарушением, хотя и менее тяжким. За первый раз уличённому втирали в гениталии перец чили. За повторный проступок наказание становилось жёстче: нарушителя могли подвесить над костром, в котором тлел тот же перец. Такая казнь вполне могла закончиться серьёзными ожогами и увечьями.

Кодексы, которых мы лишились

Важно понимать, как мало источников дошло до нас. Из сотен ацтекских рукописей — кодексов — уцелели единицы. Испанские миссионеры XVI века целенаправленно уничтожали их, считая языческой мерзостью. Среди немногих выживших — Кодекс Мендоса (Codex Mendoza, составлен около 1541 года), Флорентийский кодекс монаха Бернардино де Саагуна (1547–1577) и Кодекс Тудела (Codex Tudela). Через эти тексты мы и знаем об ацтекских сексуальных нормах. Но нельзя забывать: описывали их уже под влиянием европейского взгляда.

Кодекс Тудела — один из немногих ацтекских манускриптов, уцелевших после испанского завоевания. Хранится в Музее Америк в Мадриде

Это означает: многое в наших знаниях об ацтекской сексуальности — это интерпретация испанских монахов, которых она приводила в ужас. Вполне возможно, что реальная картина была сложнее. Некоторые современные исследователи полагают, что европейцы намеренно сгущали краски, обосновывая «спасительную» миссию колонизации. Но то, что дошло из первоисточников, не оставляет сомнений: ацтекское общество строго регулировало телесную жизнь своих граждан.

Общество, скреплённое моралью

Ацтеки создали мир, где личное удовольствие полностью подчинялось коллективному выживанию. За яркими масками богов и золотом дворцов скрывалась культура тотального контроля, где каждое движение тела регламентировалось законом. Это было общество, которое верило: стоит ослабить узы морали — и солнце перестанет всходить, а мир погрузится в хаос.

Картина мексиканского художника Хесуса Эльгеры «Жест ацтеков»

Парадокс ацтекской цивилизации в том, что репрессивность соседствовала с открытым признанием этой сферы жизни. Проституция легализована, богиня разврата — в центре пантеона, исповедь перед ней — официальный ритуал. Ацтеки не отрицали природу человека. Они просто выстроили для неё очень узкий коридор — и жестоко карали за выход за его пределы.

Как вы считаете: была ли такая жёсткость необходимым условием для великой империи — или это форма контроля, подавлявшая человеческую природу?

Смотрите также — Древние боги смерти прячутся в стриптиз-баре: что на самом деле показал Родригес в «От заката до рассвета»

Источник: bigpicture.ru